Hablar de Metamorfosis nos recuerda a Ovidio y su larga obra mitológica del pasado: desde la creación del mundo hasta la divinización de Julio César. Pero nos recuerda, también, la pequeña novela del judío de Praga Franz Kafka, en donde aparece la transformación de un hombre en un insecto parásito.

Tal vez, la mitología y los frutos oníricos de la psicología desarraigada de Kafka no estén demasiado lejos. Tal vez, ambas obras sirvan para mostrarnos el espíritu de una época, sus sueños y sus fantasmas.

Pero la Metamorfosis, para un habitante de Oriente, no recuerda tanto al poeta romano y al novelista checo, sino uno de los misterios más importantes del cristianismo. La palabra griega Meta-morfosis significa, literalmente, Trans-figuración.

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El diluvio es conocido por casi todas las culturas antiguas. Era conocido mucho antes de que se escribiera el precioso texto bíblico cuyo héroe es Noé. Pero ningún relato ha influido tanto como la versión bíblica de esta antigua tradición.

El diluvio parte en dos la historia antigua de la humanidad, señala un nuevo comienzo: Noé es presentado como un nuevo Adán, también con tres hijos.

Nada más acabar el diluvio, en el que ha permanecido en silencio, Dios habla con Noé. El Dios bíblico es alguien que se comunica, un ser de diálogo, un interlocutor del hombre. El racionalismo, en esta cuestión, es lo más lejano a la idea bíblica del ser, de lo humano y de lo divino.

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