Los autores antiguos solían dedicar sus libros a algún personaje concreto, fuera famoso o fuera amigo del escritor.

En los libros bíblicos tenemos también un caso curioso en el que dos libros son dirigidos a una misma persona: Teófilo. Se trata del tercer evangelio y del libro de los Hechos de los apóstoles. Ambos libros, anónimos en sí mismos, han sido atribuidos por la tradición a san Lucas, médico de profesión y discípulo de san Pablo.

Parece que a san Lucas no le importaba mucho aparecer como el autor de su evangelio. De hecho, él se considera dentro de la gran tradición de la Iglesia primitiva, que recoge las tradiciones sobre Jesús para transmitirlas a aquellos que no habían conocido al Maestro.

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Cuando Jesús se despide de sus discípulos, en la cena última que compartieron antes de la detención, definió su relación con ellos desde una doble perspectiva, partiendo del símbolo de la vid y los sarmientos: no sois siervos, sino amigos; no me habéis elegido vosotros, sino que he sido yo quien os he elegido.

Dos perspectivas expresadas de forma negativa y positiva, para subrayar su contenido.

En primer lugar, habla de no siervos, sino amigos. Jesús de Nazaret es el Maestro; más aún, es el Señor, el Dueño de todo. Un Señor tiene siervos; pero este Señor ha venido a transformar las relaciones: sus discípulos son hermanos, sus criaturas, amigos íntimos.

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“¿No es este el hijo del carpintero?”. Era la pregunta que se hacían habitantes de Nazaret cuando escuchaban a Jesús predicar con autoridad y hablar sobre Dios con una convicción inusual.

Los padres judíos debían educar a sus hijos en dos dimensiones fundamentales: aprender la Torah y un oficio manual; de esta manera, serían justos israelitas y podrían cumplir la vocación de Dios sobre toda criatura: el trabajo que transforma el mundo.

Jesús de Nazaret aprendió un trabajo de José, el esposo de María, su madre. Jesús, en su infancia, tuvo la experiencia de unos padres que trabajaban y lo fueron incorporando a su propio trabajo. Esta dimensión fue fundamental para la educación humana del Hijo de Dios.

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