En la plaza del Divino Salvador del Mundo, en San Salvador, fue beatificado ayer monseñor Romero, el obispo que murió asesinado mientras celebraba la Eucaristía el lunes 24 de marzo de 1980. En el momento del ofertorio, su sangre se mezcló con el vino del cáliz, presentado al Señor para acoger el sacrificio vivo de su Hijo.

El postulador de la causa le ha definido como “el mártir de la Iglesia del Concilio”. El lema de su episcopado era ”sentire cum Ecclesia”, sentir con la Iglesia, estar en comunión con la Iglesia. Y muchos que lo conocieron y lo escucharon insisten en que el objetivo de su vida consistía en un rotundo “primero Dios”.

Puede haber muchas personas y grupos que se quieran apropiar el testimonio de monseñor Romero, pero él fue testigo de Cristo, lo mismo que Cristo fue un mártir de Dios. Su beatificación es una confirmación de este carácter cristocéntrico y eclesial de la entrega de este obispo.

Su sucesor como obispo de la Iglesia de San Salvador, monseñor José Luis Escobar, ha dicho que no se trata solo “de la beatificación de una persona, sino que se trata de beatificar, por así decir, un estilo de vida nueva, un estilo de pastoral nueva”.

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Todo acaba en un monte. Un monte lleno de olivos, al oriente de Jerusalén, según san Lucas. En un monte anónimo de Galilea, según san Mateo. ¿Por qué la despedida desde el monte? ¿Para ganar en verticalidad y dar el adiós al que asciende? ¿O para tener una perspectiva más amplia de una horizontalidad nueva que nace ahora, la de la misión de los discípulos?

Según san Mateo, el monte está en Galilea. Como en el resto de su relato, la geografía es puro mensaje; desde los comienzos, en la infancia, el niño-Mesías recorre lugares para expresar su misterio: Belén, Egipto, Galilea. ¿Por qué en Galilea, qué significa esta región para el primer evangelista?

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