Creo que Tomás, el protagonista de este domingo, podría ser el patrono de nuestra religiosidad en esta pandemia que estamos sufriendo.

Tomás ha pasado por ser el símbolo del no creyente, o de aquel que necesita evidencias para creer. Algo de esto hay en el texto de san Juan; pero hay algo más: Tomás es también el creyente que confiesa con más hondura la fe en Jesucristo: “¡Señor mío y Dios mío!”.

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La resurrección de Jesús de Nazaret, ¿es un dato histórico o una realidad que se escapa a nuestros tiempos? Por otro lado, ¿es un dato de fe o un acontecimiento real?

La resurrección de Jesús de Nazaret es, ante todo, un misterio. Por tanto, escapa a todos nuestros intentos de dominio intelectual o afectivo. Pero es un misterio que se ha desarrollado en la historia, en este tiempo nuestro donde vivimos y sufrimos. Hemos de comprender este misterio desde el otro gran misterio al que sirve de colofón: la encarnación del Hijo de Dios, la entrada del Eterno en nuestra historia.

El sepulcro vacío que las mujeres encontraron aquel primer día de la semana que cambio nuestras vidas es un signo de que la resurrección es un misterio histórico: el cuerpo muerto de un hombre ya no está en el sepulcro: vive, ha superado la muerte. Por otro lado, ese cuerpo que vive es el mismo que murió: ahí están las huellas de la pasión en sus manos y en sus pies, en su costado abierto. Los evangelios se esfuerzan en decirnos que no es un fantasma, que es un cuerpo real: come y bebe, se le puede tocar…

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