Los profetas antiguos anunciaban la intervención de Dios en la historia para restablecer la justicia: Dios es rey del mundo y va a tomar las riendas de todo lo humano para reivindicar a los olvidados y llenar de dignidad a los oprimidos.

Jesús de Nazaret anuncia, por encima de todo, que ese Reino que los profetas anunciaron ya está aquí, comenzando. Con sus palabras, él anuncia su presencia; con sus gestos, él mismo lo inaugura: los enfermos empiezan a recuperar la salud, los ciegos comienzan a ver, los oprimidos son liberados, los pobres reciben la Buena Noticia, los muertos resucitan.

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Quizá muchos no conozcan ya el sentido original de la palabra “talento”; pero creo que la mayoría ha oído hablar de la “parábola de los talentos”.

Tenemos dos versiones muy distintas de esta parábola en los evangelios: en san Mateo y en san Lucas; no coinciden ni en el mismo título: talentos, en Mateo, minas, en Lucas. Se trata de dos monedas diferentes: un talento vale sesenta minas; una mina, cien denarios; el denario es el jornal de un trabajador. San Mateo, por tanto, trabaja con cifras de dinero más elevadas que san Lucas.

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“Nuestros huesos están secos, nuestra esperanza ha perecido, estamos destrozados”. Son palabras pronunciadas hace dos mil quinientos años. Las escribe el profeta Ezequiel, hablando en nombre de su pueblo que se siente como un conjunto de huesos muertos, sepultados y sin esperanza ninguna de futuro.

Pero Dios, por medio del profeta, convoca al Espíritu desde los cuatro vientos y da vida y forma a todos esos huesos que simbolizan a la casa de Israel. Dios lo puede todo: cuando no hay esperanza para el hombre, incluso cuando no hay vida, el Espíritu todo lo renueva.

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