Me cuesta seguir las películas-documental; por eso, cuando me ofrecieron ver la película Converso, mi actitud primera fue la de buscar otra ocupación alternativa. Las circunstancias quisieron que, al final, estuviera sentado con mis compañeros ante la pantalla.

Me ha gustado mucho: agradezco la “obligación” que me permitió, a la postre, disfrutar durante todo el metraje.

No voy a hablar de las cualidades cinematográficas de esta película, entre otras cosas, porque no soy ningún experto en esas lides. Voy a reflexionar, sencillamente, sobre algunas ideas y perspectivas que la película suscitó en mí.

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No sé cuál fue, el año pasado, la “boda del año”; tampo sé cuál será este año. Es verdad que, según pasa el tiempo, el matrimonio no parece ser uno de los valores más significativos de nuestra sociedad. Pero sigue habiendo “bodas del año” y también “bodas del siglo”. Los reyes, los famosos, los deportistas… aumentan su fama también con sus relaciones afectivas, sus vidas privadas y sus compromisos de amor.

Es difícil que los periodistas y los expertos en sociología se pongan de acuerdo sobre cuál ha sido “la boda del siglo”; pero creo que todos estamos de acuerdo si nos atrevemos a señalar cuál ha sido la boda más famosa de la historia.

No fue en Londres, ni en el París de la Ilustración, tampoco en la medieval Verona, ni en los lugares míticos de la antigua Grecia o el ancestral Egipto. La boda más famosa de la historia fue en un pueblo de Galilea: Caná. Y no ha sido famosa por los novios, como sucede en todos los demás casos: ni siquiera conocemos sus nombres. Ha sido famosa por sus invitados: María y Jesús, de la cercana aldea de Nazaret; una madre de familia y un carpintero. Eran todo lo contrario a lo que hoy llamaríamos “famosos”.

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No es fácil distinguir, a menudo, entre un creyente y un no creyente. Es difícil, incluso, en nosotros mismos saber distinguir entre la dinámica de la fe y los momentos que la dificultan. ¿Cuándo somos más creyentes, en qué circunstancias vivimos con más coherencia la fe?

En el cristianismo existe un dato objetivo que nos clarifica: el sacramento del bautismo. Son cristianos aquellos que lo han recibido, aunque sean malos cristianos; no son cristianos aquellos que no han sido bautizados, aunque sean buenas personas. Es verdad que el bautismo no nos lo da todo: necesitamos que el Evangelio sea sembrado en nosotros, necesitamos acoger la Palabra, convertirnos y creer; pero el bautismo marca un cambio radical en nuestra condición. ¿Qué significa este sacramento para que nos configure de forma tan profunda?

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La tradición cristiana de los Magos se remonta hasta el Nuevo Testamento, hasta los orígenes mismos del cristianismo. San Mateo ha sido el evangelista que nos lo ha transmitido. Podemos relacionarlo con la literatura antigua y también con antiguos acontecimientos históricos relacionados con la astronomía.

En cuanto a los textos, es  muy habitual que se hable de la aparición de una estrella cuando nace un personaje importante: tenemos los casos, por ejemplo, del emperador Nerón o del rey Mitrídates del Ponto, en la actual Turquía. El texto más importante aparece en el Antiguo Testamento, cuando el profeta pagano Balaán habla de la aparición futura de una estrella en Judá: se está refiriendo al surgimiento de David como rey.

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Los evangelios transmiten pocas noticias sobre la infancia de Jesús y sus años de juventud. Solo san Lucas nos habla de un episodio cuando comienza la adolescencia del niño de Nazaret, a los doce años. Como todo adolescente, él busca la independencia frente a sus padres: su vida tiende al templo, en Jerusalén; sus padres, camino de Nazaret, preocupados, no comprenden su actitud. Es el reflejo de los difíciles momentos que toda familia afronta con el final de la niñez en sus hijos.

El Hijo eterno de Dios que se ha hecho carne debe aprender, como todos nosotros, el difícil arte de la libertad, de vivir en responsabilidad, de dejar atrás la niñez e iniciar los intrincados caminos de la adolescencia.

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¿Por qué tenemos la costumbre de hacer regalos? ¿De dónde viene este hábito que tanto nos gusta? ¿Por qué, especialmente, en Navidad?

Es más fácil responder a la pregunta sobre los regalos en Navidad: los magos se acercaron al hijo de María con sus dones –oro, incienso y mirra– que ya estaban anunciados en las antiguas Escrituras como signo de las riquezas que todos los pueblos traerían a la ciudad elegida, a Jerusalén. Todas las naciones reconocen al Dios de Israel y, por ello, agasajan a su ciudad santa, a su pueblo elegido. Se inicia, así, una época de prosperidad definitiva: todas las dificultades sufridas en la historia quedan superadas en esta era que tiene mucho de regreso al Paraíso.

Los regalos de san Nicolás tienen un origen distinto, pero, en el fondo, muy cercano al de los magos. La necesidad de una familia pobre hace que este santo, con toda discreción, comparta sus bienes para rescatar de la miseria, y hasta de la esclavitud, a unos pequeños.

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Ayer, durante un retiro espiritual de Adviento, un grupo de cristianos se preguntaba sobre los signos de esperanza que podemos ver en la actualidad. A esa misma hora, unos familiares me informaban del nacimiento de una niña. ¿No tienen que ver mucho ambas cosas?

Salieron a la luz muchos signos de esperanza, esa fue mi primera sorpresa: a pesar de todo, hay mucha esperanza en nuestros creyentes. Algunos de esos signos tenían que ver con realidades muy sencillas que nos acompañan cada día. Para uno, era signo de esperanza cada bautizo que se hace en la parroquia; otros, decían que lo es también la cantidad de adultos que se están acercando a las parroquias con motivo de la confirmación, aunque sea por motivos no siempre del todo puros. Otros, afirmaban que era un motivo de esperanza la oración por la mañana en la parroquia, un grupo pequeño de feligreses que oraban por las necesidades de los demás: ¡una oración cuya eficacia se podía palpar cada semana!

¿Qué hay debajo de todas estas constataciones? Una capacidad de ver lo que otros no ven. Para muchos, los bautizos pueden ser una molestia, o una costumbre rutinaria sin ningún valor de fe. Otros piensan que la oración de grupos pequeños en las parroquias es un signo de desesperanza: ¡pocos y mayores! Los hay, también, que ven solo folklore o cumplimiento en las catequesis de adultos o en otras actividades de nuestra Iglesia.

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La Navidad ha inspirado siempre a nuestros artistas. El arte es la capacidad de expresar con belleza las dimensiones más profundas de la realidad. En el fondo, la gran obra de arte es Jesús de Nazaret, “el más bello de los hombres” que expresa en su materia toda la hondura de lo real y todo el misterio de Dios y del hombre. María es, por ello, la gran artista de la historia de la humanidad: lo sabemos por su obra, por el resultado de sus manos y su cuerpo entero que nos han regalado al Mesías. Pero lo sabemos, también, porque ha sido la persona más “inspirada” de la historia. ¿Qué sería el arte sin inspiración? María ha sido inspirada por el mismo Espíritu de Dios: su virginidad es signo de ello. En ella, las musas no han pasado un instante por su mente, su corazón, su mirada y sus manos para plasmar un atisbo de lo eterno: en ella, el Espíritu absoluto ha dejado su huella y le ha concedido dar a luz la belleza definitiva.

Bajo la sombra de esta mujer, artista entre los artistas, los alumnos del curso de Fundamentación de nuestro Seminario, bien conducidos por su formador, nos han dejado su arte como felicitación navideña. Ya se puede ver su “Belén” a la entrada de esa otra obra de arte que es la “casa de la vocación” de nuestra diócesis.

Se trata de un tríptico que juega con las vidrieras y las figuras, con lo transparente y lo opaco. Eso es nuestra carne: opacidad en espera de ser traspasada por la luz de lo infinito para sembrar claridad a nuestro alrededor.

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El tiempo de Adviento se abre con una promesa de esperanza que el profeta Jeremías se atrevió a pronunciar muchos siglos atrás: cuando llegue el heredero de David  el pueblo estará en paz, habrá justicia y derecho en la tierra y todos vivirán tranquilos. “Llegan días en que cumpliré la promesa” dice el profeta en nombre de Dios.

¿Cuándo se han cumplido sus palabras, cuándo ha llegado esa hora de justicia y paz en que reina la tranquilidad como tónica del pueblo de la alianza? ¿Acaso con Jesús de Nazaret y su predicación del Reino?

Pero Jesús, este domingo, pronuncia una profecía de angustia, locura, miedo y ansiedad en medio del mundo. ¿Habrá que seguir esperando todavía para el cumplimiento de las promesas? Parece haber una profunda contradicción entre las lecturas bíblicas. ¿Cómo comprender estas diferencias que parecen insalvables?

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Acaba de ser publicado un libro con este título: “Cautivados por la Palabra”. Es una alegría para su autor, que escribe estas páginas, poder compartir este hecho con los lectores de este periódico.

Hace ya casi veinte años que Enrique Galán, Delegado en aquellos años de Medios de Comunicación, me invitó a escribir un artículo semanal en el periódico Lanza. Fue un reto que acepté gustoso; creo que fue en estas mismas fechas cuando escribí el primero, con el tema de la esperanza. Pasados los años, Miguel Ángel Jiménez, el nuevo Delegado, siguió confiándome esta hermosa tarea. Les agradezco profundamente este encargo, porque me ha obligado a pensar, a escribir, a comunicar; creo que a crecer como persona.

Muchos de estos artículos tenían que ver con el evangelio del domingo; de hecho, este era el nombre de la sección desde los inicios: “Evangelio”. Agradezco al periódico y a su directora, Laura Espinar, su confianza y su paciencia en recibir artículos, incluso cuando diferentes tareas retrasaban el envío por mi parte.

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