El día ocho de diciembre marca el tiempo de un embarazo con respecto al día ocho de septiembre del año próximo. En septiembre, la Iglesia ha celebrado desde antiguo el día del nacimiento de María de Nazaret; por ello, el ocho de diciembre se celebra el día de su concepción, del comienzo de su vida en el seno de su madre, Ana.

A esta concepción le ponemos un adjetivo en latín, “in-maculada”, sin mancha, sin pecado. De esta forma, la Iglesia proclama una de sus verdades más profundas: María es la mujer sin pecado desde siempre, desde antes de nacer, desde su misma concepción. Ella no puede decir, con el Salmo cincuenta, “en la culpa nací, pecador me concibió mi madre”. Además de su falta de pecado personal, la Iglesia quiere insistir en la concepción inmaculada para decir que María tampoco participó del pecado original con el que todos venimos al mundo.

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El uso de los símbolos esconde una gran riqueza.

Son numerosos los símbolos que se utilizarán este domingo en los textos que serán proclamados en nuestras parroquias.

Dios es presentado como padre y alfarero, como aquel que compra un esclavo para darle la libertad –redentor–, como propietario de un terreno o heredad, como pastor y viñador, como dueño de la casa que se ausenta. Debajo de todos estos símbolos se esconde el misterio de Dios que el hombre quiere comprender; un misterio que no es abstracto o lejano, es un misterio en relación: todos los símbolos tienen que ver con la presencia misma de Dios que el creyente experimenta en su propia vida.

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Los profetas antiguos anunciaban la intervención de Dios en la historia para restablecer la justicia: Dios es rey del mundo y va a tomar las riendas de todo lo humano para reivindicar a los olvidados y llenar de dignidad a los oprimidos.

Jesús de Nazaret anuncia, por encima de todo, que ese Reino que los profetas anunciaron ya está aquí, comenzando. Con sus palabras, él anuncia su presencia; con sus gestos, él mismo lo inaugura: los enfermos empiezan a recuperar la salud, los ciegos comienzan a ver, los oprimidos son liberados, los pobres reciben la Buena Noticia, los muertos resucitan.

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